Шри Ауробиндо
"Я вижу, вы упорствуете в написании биографии – неужели это так
необходимо и важно? Попытка заранее обречена на провал, поскольку ни вы,
ни кто-либо другой ничего не знаете о моей жизни; она не проходила на
поверхности так, чтобы люди могли видеть её".
Духовный опыт Шри Ауробиндо синтезирован в его многогранной философской
системе Интегральной йоги, целью которой является не только освобождение
человеческого сознания, но также глубокая трансформация самой его
природы.
Шри Ауробиндо начал свою практику йоги в 1904 году. Собрав основные
элементы духовного опыта, полученные разными путями, которым до
настоящего времени следуют в Индии, он продолжил поиск более
интегрального пути, объединяющего и гармонизирующего два полюса
существования — Дух и Материю. Большинство традиционных систем йоги
предлагают путь реализации Духовного существования через уход от
материальной физической жизни; восхождение Шри Ауробиндо к Духу имеет
целью трансформацию самой человеческой природы через привнесение света и
сознания в Материю. Согласно Интегральной йоге, настоящее существование
человека в материальном мире является жизнью в невежестве и
бессознательности, но даже в её темноте и незнании существует
присутствие Божественного. Созданный материальный мир — это не ошибка,
которую нужно отвергнуть душой, устремленной к небесам или Нирване, но
важнейший эволюционный уровень, делающий возможным последующее развитие
духа. Духовная работа в материальном мире является тем ключом, с помощью
которого должно быть открыто растущее Божественное Сознание в Материи.
Общепринято воспринимать человеческий ум как самый высокий уровень,
достигнутый на современном эволюционном этапе развития природы. Согласно
Интегральной йоге, ум — это не конечная точка развития сознания.
Существуют планы сознания выше и ниже человеческого уровня — это
супраментальный и субментальный планы. Однако человеческий ум не имеет с
ними контакта и не может охватить всех возможных диапазонов сознания,
точно так же как человеческое зрение не может охватить все цветовые
оттенки, а человеческий слух — все уровни звука. Последующая эволюция
человека заключается именно в том, чтобы стать сознательным существом на
всех уровнях и планах существования. Реализация этой эволюции является
главной целью Йоги Шри Ауробиндо.
Интегральная йога подчеркивает индивидуальность каждого человеческого
сознания и не ограничивает практикующих каким-либо определенным набором
правил для реализации йогического опыта, давая лишь основные направления
и разъясняя основные трудности пути. Йогическое устремление через
работу, медитацию, любовь, преданность и открытость Божественному
сознанию, согласно опыту Шри Ауробиндо, является движущей силой для
преобразования сознания и трансформации человеческой природы.
"Я
не испытывал нужды в духовности, я развил в себе духовность. Я не был
способен понять метафизику, я стал философом. Я не обладал видением
живописи – я развил его с помощью Йоги. Я трансформировал свою природу
из того, чем она была в то, чем она не являлась. Я сделал это с помощью
определенного метода, а не с помощью чуда, и я сделал это, чтобы
показать, что это осуществимо и то, как это сделать. Я сделал это не
потому, что испытывал в этом личную необходимость и не с помощью чуда,
не имеющего никакого процесса. Ведь, если бы это было так, то тогда моя
Йога была бы бесполезна, а вся моя жизнь была бы ошибкой – просто
нелепым капризом Природы, лишённым какого-либо смысла и следствия.
Кажется, что вы все считаете большим комплиментом говорить мне, что то,
что я сделал, ни для кого, кроме меня не имеет значения – в то время как
это самая дискредитирующая критика моей работы, какая только возможна. И
я также не сделал это сам, если подо мною самим вы подразумеваете того,
кем был Ауробиндо. Он сделал это с помощью Кришны и Божественной Шакти.
Я также получил помощь и от человеческих источников".
